Психологические теории развития ребенка реферат

РЕФЕРАТ

ТЕМА: «ОСНОВНЫЕ ТЕОРИИ ДЕТСКОГО
РАЗВИТИЯ».

СОДЕРЖАНИЕ

Введение……………………………………………………………………….4

1. Концепция социально-исторической 
обусловленности развития психики 
в школе Валлона, Заззо…………………………………………………………..…5

2. Эко-психологическая теория Бронфенбреннера……………………………..8

3. Этнопсихологические исследования Мид…………………………………..10

Заключение……………………………………………………………..…13

Источники использованной
литературы…………………………………14

ВВЕДЕНИЕ

Психология – наука о душе. Душа в принципе наблюдаема
и неизмерима. Очень трудно понять душу
ребенка. Детская психология — наука, изучающая
особенности психической жизни ребенка
и закономерности психического развития
в детском возрасте. Детство — период наиболее
интенсивного развития человека. Это развитие
осуществляется в виде качественных преобразований
в психике ребенка, как смена различных
своеобразных этапов психической жизни.
Рост ребенка является процессом количественных
накоплений. Психическое развитие ребенка
осуществляется другим путем, чем развитие
животных. Детская психология имеет тесные
и взаимные связи с другими дисциплинами.

Теория позволяет систематизировать 
наблюдаемые факты, выделить главные 
линии развития ребенка и дает конкретные понятия и термины для описания поведения
детей. Исторически сложились две группы
теорий детского развития: в одних – развитие
понимается как созревание врожденных
механизмов, в других – как накопление
индивидуального опыта взаимодействия
со средой. Наиболее явно инстинктивная
природа психики ребенка выступает в этологическом
направлении психологии, где поведение
человека рассматривается как цепь врожденных
инстинктов.

1 КОНЦЕПЦИЯ СОЦИАЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКОЙ ОБУСЛОВЛЕННОСТИ РАЗВИТИЯ ПСИХИКИ
В ШКОЛЕ ВАЛЛОНА, ЗАЗЗО

Анри Валлон исходил из биологических
понятий анаболизма и катаболизма, которые
он рассматривает широко, как относящиеся
не только к организму, но и к личности
в целом. Анаболизм он определяет как реакцию
индивида, направленную на изменение своего
внутреннего состояния. Катаболизм – это
реакция, направленная вовне, на окружающую
среду с целью ее изменения. Развитие Валлон
рассматривает как чередование анаболизма
и катаболизма, повторяющееся на каждом
новом витке развития, сопровождающемся
образованием нового качества.

Принципиальная методологическая
установка Валлона – необходимость 
изучения конфликтов, противоречий в 
ходе развития ребенка, чтобы лучше 
понять причины и условия их взаимосвязи 
и переходов от одной стадии к
другой.

Одно из ключевых противоречий психического
развития состоит в том, как соотносятся 
душа и тело, биологическое и психическое,
как происходит переход от органического 
к психическому. По мысли Валлона,
психика не может быть сведена 
к органике и в то же время не может
быть объяснена без нее. Для того чтобы
объяснить, каким образом органическое
становится психическим, Валлон рассматривает
связь четырех понятий – эмоция, моторика
(движение), подражание, социум.

Эмоции в генезисе психической 
жизни, согласно Валлону, появляются раньше
всего остального. Ребенок способен к
психической жизни только благодаря эмоциям,
поскольку они объединяют ребенка с социальным
окружением. Через эмоции ребенок обретает
опору для своей биологии, в эмоции осуществляется
симбиоз органического и психического,
происходит как бы “переливание”
одного в другое. Так, например, крик новорожденного
– первоначально физиологическая реакция.
Под влиянием взрослых социальное как
бы “перехватывает” физиологическое,
чтобы оно стало психическим (и ребенок
кричит не потому, что какие-то его физиологические
потребности не удовлетворены, а чтобы
вернуть уходящую из комнаты мать).

В концепции Валлона понятие “эмоция”
тесно связано с понятием “движение”.
У маленького, еще не говорящего
ребенка движения тела уже могут свидетельствовать
о психической жизни. По его мнению, среди
разных форм и функций движения одна прямо
касается выражения эмоций – это тоническая,
или постуральная, функция. Другая функция
движения – кинетическая, или клоническая,
направленная на внешний мир. Благодаря
ей осуществляются локо-моции, схватывание,
манипуляции. В отличие от кинетических
реакций, тонус, который проявляется в
позах, – это экспрессивное средство выражения
собственных переживаний ребенка и его
отношения к другим людям.

Период чистой импульсивности, недифференцированности
движений у ребенка сменяется 
эмоциональной стадией, когда, по образному 
выражению Валлона, само движение есть
экстериоризированная эмоция.

Дифференциация моторных функций 
наступает под влиянием поведения
взрослого, удовлетворяющего потребности
ребенка. Анализ дифференциации и координации
движений как сложной системы взаимодействия
моторных функций позволил Валлону выделить
психомоторные типы развития ребенка.

Другой большой переход в 
онтогенезе психики – это переход от действия
к мысли. По мнению Валлона, он возможен
благодаря подражанию. Источник, который
формирует план субъективности, план представления,
лежит не во взаимоотношениях с физическим
миром, а во взаимодействии с окружающими
людьми. Действия по подражанию другим
отличаются от инстинктивно-подражательных
реакций тем, что они строятся именно как
действия по образцу, по социальной модели,
которая усваивается, ассимилируется
субъектом. Такого рода действия, относясь
к внешнему предметному миру, формируются
не в прямых взаимодействиях с ним, а в
процессе общения и поэтому уже не выражают
первичной слитности с ним, характерной
для сенсомоторных приспособительных
актов.

На примере подражания видна 
связь социума и психики ребенка.
Валлон подчеркивает, что социум абсолютно
необходим для маленького ребенка, неспособного
ничего сделать самостоятельно. Реакции
ребенка постоянно должны быть дополнены,
поняты, проинтерпретированы взрослым
человеком. Поэтому, считает Валлон, человеческий
ребенок есть существо социальное генетически,
биологически. Социальная природа человека
не насаждается путем внешних влияний,
социальное уже включено в биологическое
как абсолютная необходимость.

Валлон не отрицал роль созревания
в развитии. По его мнению, созревание
нервной системы создает последовательность
типов и уровней активности. Но для созревания
необходимо упражнение, и оно уже заключено
в природе эмоций, моторики и имитации,
в природе самого человеческого организма.

Согласно Валлону, онтогенез не
воспроизводит филогенез. Для Валлона
вообще нет судьбы. Детство человека есть,
безусловно, продукт эволюции, но оно объясняется
также и средой, в которой развивается
ребенок. Благодаря новой технике, которая
навязывает индивиду способность думать
и чувствовать, ребенок всегда находится
на одном уровне с цивилизацией, и биогенетический
закон не действует.

Концепция А. Валлона намечает стадии
развития личности:

1) стадия внутриутробной жизни характеризуется
полной зависимостью зародыша от организма
матери;

2) стадия моторной импульсивности (от
рождения до 6 мес.) характеризуется потребностью
ребенка в питании и двигательной активности,
на основе которых вырабатываются элементарные
условные рефлексы;

3) стадия эмоциональности (от 6 мес 
до 1 года) характеризуется установлением
отношений с окружающими людьми и прежде
всего с матерью, которая является основным
стимулом к развитию;

4) сенсомоторная стадия (от 1 года 
до 3 лет) характеризуется интересом 
к внешнему миру, выходящему за 
пределы отношений с близкими 
взрослыми; этому в значительной степени
способствуют хождение и речь;

5) стадия персонализма (от 3 до 5 лет) 
характеризуется кризисом 3 лет, 
возникновением чувства “Я”,
самостоятельностью в действиях, 
желанием быть в центре внимания;

6) стадия различения (от 6 до 11 лет)
характеризуется расширением круга взаимоотношений,
осознанием своего статуса притязаниями
на признание, развитием умственных способностей;

7) стадия полового созревания 
и юношества характеризуется 
неуравновешенностью личности, внутренними 
противоречиями возникновением диаметрально
противоположных чувств к окружающим,
развиваются самоанализ и самооценка.

Переход от стадии к стадии рассматривается 
не просто как результат количественных
изменений, а как перестройка: деятельность,
преобладающая на одной стадии, становится
второстепенной или даже вовсе исчезает
на следующей.

Что же касается Рене Заззо,
то он был учеником Валлона. Занимался преимущественно проблемами
психического развития ребёнка, которые
стремится разрешить на основе принципов
диалектического материализма. Один из
основных методов Заззо — сравнительное
исследование развития гомозиготных близнецов.
Исходя из того, что социальность заключена
в самой природе человека и ещё до возникновения
речи обусловливает сенсомоторные проявления
ребёнка, Заззо рассматривал психическое
развитие ребёнка не как переход от несоциального
к социальному (уменьшение коэффициента
эгоцентризма), а как последовательность
различных форм социальности. Согласно
Заззо, наследственность и среда суть
переменные, действие которых в конечном
счёте зависит от отношений личности с
окружающими. Установление асимметричных
отношений внутри пары близнецов Заззо
считает важным фактором формирования
каждого из них как своеобразной личности,
несмотря на тождество многих психофизиологических
характеристик.

2 ЭКО-ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ 
ТЕОРИЯ БРОНФЕНБРЕННЕРА

Одной из тенденций развития современной 
психологии является экологическое направление,
примером которого можно считать экологию
человеческого развития У. Бронфенбреннера.
Экология человеческого развития означает
научное исследование прогрессивной взаимной
аккомодации между активным, растущим
человеческим существом и изменяющимися
свойствами непосредственных условий,
в которых живет развивающаяся личность,
причем этот процесс зависит от отношений
между всеми этими условиями и от более
общих социальных контекстов, в которых
данные условия заключены. Развитие ребенка
осуществляется не путем одностороннего
воздействия среды на личность или наоборот,
а в результате их постоянного взаимодействия,
врастания взаимодействующей личности
в окружающую среду. Соответственно расширяется
и понятие экологической среды, которая
предстает в виде системы концентрических
структур микро-, мезо-, экзо- и макросистем.

Микросистема – это структура деятельностей,
ролей и межличностных отношений,
переживаемых развивающейся личностью 
в данном конкретном окружении, с 
его характерными физическими и 
материальными свойствами.

Мезосистема – это структура взаимоотношения 
двух или более сред, в которых 
развивающаяся личность активно 
участвует; например, для ребенка 
это отношение между его домом,
школой и соседской группой сверстников,
а для взрослого – между семьей, работой
и общественной жизнью.

Экзосистема подразумевает одну или 
несколько сред, не вовлекающих развивающуюся 
личность в качестве активного участника,
но где происходят события, которые 
влияют или испытывают воздействие 
того, что происходит в среде, включающей
в себя развивающуюся личность (для ребенка
это может быть место работы его родителей
или круг их семейных друзей).

Макросистема обозначает постоянство 
формы или содержания систем низшего 
порядка (микро-, мезо- и экзо-), которые 
существуют или могут существовать на
уровне субкультуры как целого вместе
с системами верований или идеологий,
лежащими в основе таких постоянств.

Характерная черта современного этапа 
развития наук о человеке – все более 
отчетливое понимание того, что речь
идет не просто об объекте воспитания,
социализации и иных внешних воздействий,
а о самосознательном, активном субъекте
жизнедеятельности.

2 ЭТНОПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ 
ИССЛЕДОВАНИЯ МИД

«…как путешественник, единожды
вышедший из дома, мудрее человека, никогда
не переступавшего собственного порога,
так и знание об иной культуре должно обострить
нашу способность исследовать с большей
настойчивостью, оценивать

с большей симпатией 
собственную»

М. Мид

Работы Маргарет Мид 
отличались тем, что она, никогда 
не занималась созданием теорий. Это 
не означает, что в ее работах 
нет концептуальных обобщений. Но они 
никогда не доминировали и никогда не предшествовали
теоретическому материалу. Они выводились
из опыта исследовательской работы (что
не значит, конечно, что они всегда были
правильными) и всегда носили более или
менее фрагментарный характер, “являлись
как бы замечаниями по поводу”… Она задала
тем самым определенный канон психоантропологических
работ двадцатых — тридцатых годов. Кроме
того, разработав многие технические подходы
к изучению эмпирического материала и
методологию обучения ей студентов —
саму модель поведения психоантраполога
и его отношения с туземцами. Поэтому можно
почти без преувеличения сказать, что
она создала эталон проведения полевого
исследования, остававшийся актуальным
с двадцатых по шестидесятые годы.

Поскольку нас методология 
проведения полевых исследований в антропологии интересовать,
с точки зрения перспектив развития исторической
этнологии, не будет, мы обратим свое внимание
на другую часть наследия Маргарет Мид
— ее концептуальные замечания, которые
не менее иного фундаментального теоретического
исследования повлияли на формирование
психологической антропологии как научного
направления. Именно Мид, в частности,
на много лет вперед определила особый
интерес психологической антропологии
к исследованиям детства: практике воспитания
детей, и прежде всего — к обычаям ухода
за младенцами, специфике детского туалета.
Так, Маргарет Мид, которая первая описала
процесс взросления у некоторых не-западных
народов, останавливала свое внимание
не только на практике детского пеленания,
умывания, приучения к чистоте, что по
ее мнение оказывало огромное влияние
на формирование человеческой личности,
но и на изучение бессознательных установок
взрослых членов общества по отношению
к детям и способов коммуникации между
взрослыми и детьми, играм с детьми, способам
руководства детьми