Церковь о прерывании беременности по медицинским показаниям

Содержание :

1. Аборт с точки зрения церкви
2. В церковь после аборта
3. Кто несет ответственность за совершенный аборт по мнению церкви?
4. Отношение церкви к абортивной контрацепции
5. Духовные последствия аборта

Что такое аборт? Это искусственное прерывание беременности. Как правило, женщина решает сделать аборт на начальном сроке беременности, то есть тогда, когда она узнает о ней и решает, что эта беременность желанной не является. Как церковь относится к аборту? Аборты разрешены церковью или нет? Первая мысль, которая возникает при таком вопросе, это то, что церковь относится к абортивному вмешательству в женский организм негативно. Так ли это и что же действительно церковь думает по этому поводу?

Аборт с точки зрения церкви

Церковь против абортов, и это факт. С давних времен данный социальный институт расценивает прерывание беременности как особо тяжкий грех. Аборт, мнение церкви о котором отрицательно, приравнивается религией (главным образом речь сейчас идет о православии) к убийству. Почему в православии считается именно так? Дело в том, что зачатие ребенка – это Божий дар, именно по этой причине любое посягательство на жизнь плода есть грех, сравнимый с убийством уже живущего на Земле человека.

При этом важно заметить, что отношение церкви к аборту одинаково для всех сроков протекания беременности. Святой Василий говорит о том, что церковь не делает различия между еще не сформировавшимся плодом и тем, который является полностью жизнеспособным, то есть находящемся на позднем сроке своего развития. Иоанн Златоуст высказывался в отношении делающих аборт женщин, говоря, что они ведут себя хуже, нежели убийцы.

Аборт и церковь являются едва ли совместимыми, поскольку церковь считает осуществление абортов символом морального падения человечества и угрозы его будущему существованию. Та свобода, которая на сегодняшний день имеется у женщины в плане принятия решения касательно собственной беременности, церковью никак не может расцениваться позитивно.

Церковь также считает, что аборты наносят неоценимый вред не только современному обществу, но и самой женщине, которая этот аборт совершает. Это неоценимый урон духовному и физическому женскому здоровью. Кроме того, церковь считает своей прямой обязанностью осуществление протекции уязвимых живых существ, кем и являются нерожденные дети. Благословение на осуществление абортивного вмешательства не может быть получено женщиной ни в коем случае.

В церковь после аборта

Прощает ли аборт церковь? Это на самом деле зависит от ситуации. В первую очередь, нужно отметить, что таких женщин впоследствии церковь не отвергает. Они должны совершить покаяние путем молитвы и участия в так называемых спасительных Таинствах. Если во время протекания беременности возникает серьезная угроза женскому здоровью и необходимо по медицинским показаниям такую беременность прервать, церковь показывает свое снисхождение в данной ситуации. Особенно велика вероятность получения снисхождения в том случае, если у этой женщины уже есть дети.

В любом случае женщина должна пойти на процедуру исповеди после совершения аборта. Борьба с абортами, которые совершаются по причине отсутствия у женщины финансов и социальной защиты, должна вестись более активно в нашем обществе, потому что это действительно можно назвать проблемой.

Кто несет ответственность за совершенный аборт по мнению церкви?

Кроме того, совершившим грех считается и доктор, который производил аборт. Церковь агитирует государство на то, чтобы доктора имело право отказаться совершать аборт по соображениями совести. Врач также должен нести полную ответственность за постановку женщине диагноза, который делает необходимым проведение аборта.

Отношение церкви к абортивной контрацепции

Противозачаточный эффект таких таблеток в основном базируется на нарушении процесса имплантации оплодотворенной яйцеклетки. Такой механизм считается абортивным и церковью расценивается как грех.

Духовные последствия аборта

С чем сталкивается женщина после проведенного аборта по мнению церкви?

1. Неконтролируемые вспышки гнева и агрессии. После осуществления аборта женская психика как правило становится очень неустойчивой и меняется в худшую сторону. Женщина порой не может себя контролировать;
2. Аборт ведет женщину к появлению страха за собственное будущее, особенно касательно деторождения;
3. После аборта женщина не может полноценно доверять мужчине, а он, в свою очередь, теряет к ней уважение как к представительнице прекрасного пола. Таким образом, между супругами может развиться так называемый скрытый конфликт. Почему так происходит? Когда мать способна на совершение убийства по отношению к собственному ребенку, психически здоровый мужчина в глубине души не может понять этого;
4. У женщины сильно падает самооценка. Женское начало является неоспоримым и предназначение женщины – это, в первую очередь, нести и продолжать жизнь на Земле. Когда происходит наоборот, стоит ли говорить о последствиях?
5. Так называемый ранний аборт способен полностью искоренить в женщине чувство материнства. В будущем, если женщине удастся забеременеть и родить ребенка, ее отношение к нему можно будет расценивать как халатное;
6. Когда женщина сообщает мужу об аборте и он соглашается на совершение такой процедуры, они теряют связь между друг другом. Супруги напоминают двух преступников, которые пошли на убийство своего собственного ребенка;
7. Поскольку между матерью и плодом существует неразрывная соединяющая нить, при преждевременном извлечении из нее ребенка в ее теле и душе образуется пустота, которую нельзя ничем заполнить впоследствии.

Oсобую опасность аборта для здоровья представляют аборты при первой беременности.Статистика приводит ужасные цифры. 75 женщин из ста, которым поставлен диагноз «бесплодие» сделали аборт при первой беременности.

“Напишу-ка я вам, Лара, свой вопрос. Собственно, правильно или неправильно, ситуация уже разрешилась. Но мне бы очень хотелось знать ваш взгляд на неё.

Коротко говоря, мы ждали ребёнка.
Второе УЗИ показало сильное маловодие, ЗРП (задержки развития плода) и множественные пороки развития (и структура мозга, и внутренние органы, и конечности – целый букет). После нескольких перепроверок меня направили на аборт. Поскольку медики прогнозировали замирание беременности, а я, в свою очередь, не мыслила аборта, то решила потянуть время и дать шанс ребёнку самому уйти.

Новостью для меня самой стало то, что рождения этого ребёнка (на 1%, но вероятного) я боялась больше, чем его смерти.И очень хотела уклониться от выбора, но не получилось.

После Нового года у меня по утрам начались кровяные выделения. Я знала, что врачи в таких случаях рекомендуют сразу вызывать скорую, но знала и то, что аборт в этом случае последует автоматически. И снова решила подождать, тем более что медики из моей референтной группы говорили, что при низкой плацентации, как у меня, небольшие кровяные выделения – это нормально. На третий день мне показалось, что они усилились. С другой стороны, живот к этому времени обмяк, и я подумала, что ребёнок умер. Срок был большой – 21 неделя, но я не успела почувствовать его толчки, поскольку ЗРП, плод крошечный и т.п. В общем, поехала в больницу.

Сделали УЗИ, оказалось, что ребёнок жив, но домой меня не отпустили. Во время УЗИ нажали на живот, и кровь брызнула фонтаном. Оставили в больнице с тем, чтобы будет делать прерывание. День я потянула, написала отказ. А потом сдалась. Врачи сказали, что имеют право делать прерывание только до 22 недель, а мне оставалось два дня. Короче, выпила и вставила всё, что нужно, и родила мёртвого маленького лягушонка…

Все меня поддерживают и одобряют (медики вообще не в счёт – они-то меня и приговорили к такому решению), и даже священник на исповеди не осудил и никакой епитемьи или ещё чего такого не назначил, но у меня самой совесть нечиста. После родов стало понятно, что этот ребёнок не выжил бы, но я не дала ему пройти его путь до конца и не прошла этот путь вместе с ним. Вообще, пошла против всего, во что я верила, из страха, который теперь даже толком не помню, хотя дело было десять дней назад…
В общем, грех он и есть грех – что тут скажешь? И дело сделано – какие могут быть вопросы? Но если вам есть что сказать по этому поводу, буду признательна”.

ответ
читала эту историю и думала, что человек мнит себя святее Бога гораздо чаще, чем осознает это.
во всех почти, в ком есть запрос на трансцендентное, есть компонент фанатизма – в ком-то больше, в ком-то меньше.
фанатизм я бы определила как стремление вызнать что Богу нравится и предъявлять ему это в себе регулярно, и получать в этом процессе утешение и корм воодушевления продолжать.

проблема в том, что вызнанное толкуют в лоб и угадывают невпопад.

многие судят себя судом человеческим, и думают этим угодить Богу.
и он уже оббился объяснять, что он – Дух, и поклоняться Ему стоит в духе и истине.
что подразумевает не кондовое цепляние за правила, и не верность надуманному, а готовность и отвагу чувствовать и исследовать пограничные ситуации вроде вашей.
Дух, вообще – самое подвижное, что можно вообразить человеческим сознанием.

ну неважно.
суть вашего вопроса в том, что вы чувствовали не то, что предписали себе чувствовать, и не хотели делать выбор, а хотели чтобы оно само.
а выбор вы не хотели делать, потому что аборт – грех, а значит Бог осудит.
и теперь казнитесь, что из страха пошли против вcего во что верили, и чувствуете себя преступницей.

попробуем смоделировать ситуацию иначе.
вы узнаёте что у вас дефектный плод, и если человек родится – то будет обречен на кромешные  муки, и в вашей воле его от этого избавить, не множить страдания.
вы – несмотря на то что вам светят моральные обвинения и самообвинения – принимаете решение его избавить от будущих (и возможно, уже настоящих страданий).
разве в этом нет любви? нет отваги? разве не эти вещи Богу в нас ценны?
разве он не различит в вас именно эти интенции?
да, и страх оказаться с ребенком-калекой на руках Он тоже различит, но что в этом страхе неестественного?

мы все набиты страхами под завязку, и грех не в них, а в том, что ответственность брать за решения почти никто не хочет – опять-таки из-за боязни согрешить.

меж тем, человек грешит уже самим фактом своей жизни, каждый миг, каждый вдох, и никакой грех не меньше другого.
в том и ценность Иисуса Христа, что он стал мета-донором, заменил собой греховную природу человека в формуле спасения.

откуда я смотрю – оттуда видится, что вы проживаете свой маленький сценарий, терзаясь не тем.
не то плохо что вы прервали эту беременность, не дождавшись пока оно само,
а то нуждается в развитии, что вы милость Божью оставляете незамеченной.

посмотрите как Бог к вам был добр: диагностика была вовремя, плод внутри не умер и не отравил вас токсинами, плод не доносился до срока, чтобы поставить вас перед такими проблемами, что ваши нынешние нравственные дилеммы показались бы пустяком.

если и есть тут  чем терзаться, и что оплакать – так это не дитя, не свой выбор “пошла против всего, во что я верила”,  а свое внутреннее зрение Бога, пока еще слабое и искаженное, и вообще дефицит того, о чем сказано такими  образами:

“Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть”.

Бог очень добр и серьезен к вам: Он поместил вас в сценарий очищения от духовных понтов, ложнопонятых этик и прочей накипи и пустот.
Какой вы выйдете из этого сценария – обобранной, полуслепой и  самоосуждающей,
или
разумной в понимании своих слабостей, допускающей что заблуждаетесь в своем понимании Бога, и просящей вам помочь понять что это на самом деле был за опыт и для чего –

– вам решать.

то что Он вас отличает и воспринимает вашу веру всерьез,
и хочет вам много чего в духе поправить, и много от чего освободить – несомненно.

и еще: не надо путать свой сценарий с другими – как бы похожими. (да, я в курсе, что где-то существуют сценарии где  мать силой веры презрела все предсказания врачей и родила здорового ребенка. но вы совершенно не та мать, и если у вас не было веры такой силы, – так это именно потому, что у вас другой скрипт в похожем сюжете, который послан вам в жизнь для других целей, а не потому что та мать – лучше вас.)

надо использовать силу духа, чтобы разглядеть конкретную милость Божью к вам в конкретно вашей ситуации, с учетом вашего уровня развития.
но самоосуждение – уютная нора, и не многие отваживаются высунуть из нее нос.

вот и всё.
_____________________________________________________________
тут моя колонка Заговор от бессонницы